В 1927 году в одном из уругвайских поселков проголосовали 186 женщин: книга, воссоздающая историю плебисцита в Серро-Чато

Рита Рибера стала первой женщиной в Латинской Америке, зарегистрировавшейся для участия в голосовании. Она была бразильянкой африканского происхождения и жила в Серро-Чато. 3 июля 1927 года Рибера прибыла на один из избирательных участков этого поселка, за который боролись округа Дуразно, Флорида и Трента-и-Трес. Она не собиралась выбирать ни президента, ни законодателей. Вместе с другими 382 зарегистрированными избирателями она должна была решить, к какому департаменту будет принадлежать этот район. Среди зарегистрированных избирателей было 186 женщин. Этот референдум по вопросу территориальной принадлежности стал историческим событием: впервые на континенте женщины проголосовали на выборах. Это произошло именно здесь: в глубине Уругвая. История, которую воссоздаёт журналистка Елена Риссо в книге «Первые гражданки» (издательство «Судамерикана»), — это не только история «первого раза». Это также история тех женщин, которые проголосовали, тех, кто решил этого не делать, и тех, кто на протяжении десятилетий оставался за пределами исторического повествования. В то время как одни рассматривали право голоса как фундаментальное завоевание, круги, связанные с профсоюзами, считали его буржуазным правом. Но это ещё не всё: политические требования, партийные интересы и дискуссии, дошедшие вплоть до Национального административного совета. В этой обстановке позиции не следовали партийным границам, которые впоследствии закрепились в части историографии. Риссо обнаружила, например, что Луис Альберто де Эррера — которого традиционно отождествляют с консервативными взглядами — выступил с решительной речью в защиту прав женщин. А в самой Партии Колорадо среди так называемых «риверистов», которых обычно представляют как консервативное крыло, противостоящее «батллизму», также были члены, выступавшие за предоставление женщинам права голоса, в то время как позиция Хосе Батлье-и-Ордоньеса оказывается не столь однозначной, как можно было бы предположить: хотя он и продвигал различные права, право голоса для женщин не входило в число его приоритетов. «Я всегда придерживался представления, что консерваторы — это белые, противники прав, а в Партии Колорадо батллисты — сторонники прав женщин», — рассказывает Риссо. «И это было одним из первых моментов, которые привлекли моё внимание», — говорит он Доминго. «Это был вопрос, связанный со свободой. Спустя столетие никому из нас и в голову не приходит ставить под сомнение право женщин на голосование, но в то время страна только-только начинала вставать на ноги», — отмечает она. Серро-Чато не появился на пустом месте. Первый институциональный шаг к предоставлению женщинам права голоса был сделан десятилетием ранее, во время Учредительного собрания 1917 года, когда Социалистическая партия выступила за то, чтобы женщины могли голосовать. Предложение не привело к полному признанию этого права, но положило начало дискуссии, которая с тех пор не исчезала из уругвайской политики. За этой дискуссией стояли многие женщины. Одной из фигур, которая больше всего удивила Риссо во время его исследования, была Паулина Луиси. Журналистка даже нашла письма, которыми Луиси обменивалась с феминистками из других стран, а также те, что она отправляла женщинам из Серро-Чато в период проведения референдума. «Паулина Луиси — личность, которая мне кажется потрясающей. Она была пионером во всём», — говорит Риссо. Но Луиси была не одна. В книге упоминаются имена некоторых женщин из Серро-Чато, которые участвовали в политической жизни задолго до 1927 года. В 1896 году Бернардина Муньос и Колета да Коста де Альзугарай, ещё совсем молодые, выступили на митинге в Мело перед лидером Апарисио Саравией. Бернардина была дочерью Серхио Муньоса, секретаря и доверенного лица Саравии, и принадлежала к семье, несколько поколений которой участвовали в партийных борьбах. Она стала одним из самых авторитетных голосов Трента-и-Треса во время дискуссии о будущем Серро-Чато. Она знала, что «белые» и раньше использовали воздержание от голосования как способ лишить выборы легитимности, и решила прибегнуть к тому же приёму. Спустя годы, во время диктатуры Габриэля Терры, она вступила в конфликт с самим Эррерой из-за его поддержки режима. Сегодня её портрет занимает почетное место в Музее первых южноамериканских гражданских деятельниц в Серро-Чато. Её присутствие там в некотором смысле символизирует работу по восстановлению: возвращение имен и жизненных путей, которые на протяжении десятилетий оставались за пределами народной памяти. «Мы, жители Монтевидео, часто поддаемся предвзятому мнению, что женщины из провинции подчиняются тому, что говорят мужчины», — говорит Риссо. И добавляет: «Бернардина была очень образованной женщиной из глубинной провинции». Автор была удивлена, обнаружив, насколько эти истории едва не были утрачены. Когда Хулио Гомес и Дуайт Лаго начали воссоздавать историю для музея, они обратились за свидетельствами к местным жительницам и обнаружили кое-что поразительное: многие из них даже не знали этой истории досконально. Спустя почти столетие Рита Рибера по-прежнему остается первой женщиной, чьё имя фигурирует в истории того дня. Но теперь она уже не одна. Работа Риссо и деятельность музея позволяют за этим голосованием вновь открыть для себя Паулину, Бернардину, Колету и многих других женщин, у которых были свои имена, идеи и политические позиции. 3 июля 1927 года оставило след в истории женского избирательного права, но также поставило вопрос о памяти: сколько из тех женщин остались за кадром и сколько историй ещё предстоит рассказать. В Серро-Чато некоторые из них вновь появились на свет.