Истории женщин, о которых Монтевидео забыл: три исторички возвращают их к жизни с помощью прогулок по городу

Истории находятся повсюду. На улице, по которой мы проходим каждый день, на фасаде школы, на площади, у памятника или здания, на которое уже почти никто не обращает внимания. Иногда остаётся мемориальная доска, которая позволяет проследить нить событий. В других случаях никаких следов нет, и приходится искать в архивах, старых газетах, судебных документах и свидетельствах, пока не удастся вернуть историю туда, где она произошла. Именно этим занимаются Надя Бирриэль, Флоренсия Туриэлли и Таня Родригес — три исторички, создавшие «Indómitas», трудовой кооператив, который предлагает прогуляться по Монтевидео, чтобы взглянуть на его прошлое с другой точки зрения. Они гуляют по своим кварталам, проводят исследования и превращают улицы и здания в отправные точки для рассказов о жизнях женщин, которые работали, преподавали, эмигрировали, участвовали в политической деятельности, писали, заботились о близких и объединялись в организации, но чьи имена и опыт зачастую оставались за пределами известных исторических нарративов. Их проект сочетает в себе два мира, в которых они хорошо разбираются: исторические исследования и туристические экскурсии. С 2024 года они организовывают экскурсии, посвящённые темам «женщины и литература», «женщины и диктатура», «женщины и разнообразие», а также прогулки по Центральному району, Старому городу и холму Серро. К ежемесячным экскурсиям, открытым для широкой публики, добавились программы для школ и лицеев, а также проекты, заказанные различными учреждениями и организациями. Каждый район предполагает свое исследование, но цель остается той же: найти следы женщин, которые также построили этот город. Следующая прогулка состоится в субботу, 17-го, в районе Серро. В течение двух с половиной часов, начиная с 11:00, маршрут пройдет от театра Флоренсио Санчес через квартал, известный своей рабочей и мигрантской историей. Стоимость мероприятия составляет 500 песо с человека. Его создательницы представляют его как «самый рабочий» из всех маршрутов «Индиомитас». Но чтобы понять, как они дошли до этого, нужно вернуться немного назад. Первая идея возникла в 2023 году, когда Бирриэль готовила главу для книги «Ткачихи перемен» (Tejedoras del cambio) — книги об истории феминизма в Уругвае. В ходе исследования она снова и снова сталкивалась с женщинами, которые участвовали в ключевых борьбах за завоевание прав, но чьи имена, тем не менее, были практически неизвестны. В то время она работала гидом в Барселоне и начала задумываться, как вывести эти истории из узких специализированных кругов и сделать их доступными для широкой публики. Вернувшись в Уругвай в 2024 году, эта идея пересеклась с проблемой нестабильности трудовых отношений учительниц и стремлением создать кооперативное пространство, где решения и доходы распределялись бы на равных. Так родился проект «Indómitas». Проект объединил опыт всех троих. Бирриэль — выпускница Института подготовки учителей имени Артигаса (IPA) и магистр по истории Рио-де-ла-Плата; Туриэлли — выпускница IPA и магистрантка по истории Рио-де-ла-Плата; а Родригес — бакалавр и магистр истории, в настоящее время проходит подготовку по программе подготовки учителей в IPA и учится в докторантуре Университета Республики. Все трое работали экскурсоводами и специализировались на гендерной истории. Для них пешеходная экскурсия — это не просто привлекательный способ представить результаты исследования. Сам город — это «огромный педагогический инструмент». «С помощью топонимики, скульптур, фресок и памятников политическая власть в каждом историческом контексте утверждает определённые истории и воспоминания. Так же формируется и идентичность городов», — утверждает Бирриэль в беседе с Доминго. Поэтому они предлагают прогуляться по городу, надев, как они говорят, «фиолетовые очки». «Когда начинаешь чуть-чуть копаться в источниках, женщины появляются», — уверяет она. Однако найти их — это не просто добавить женские имена к уже написанной истории. Для инициаторов этой инициативы работа с гендерной перспективой подразумевает также изменение вопросов, которые задаются прошлому. Если традиционная историография отдавала предпочтение крупным событиям, институциональным пространствам или партийной политике, то другие опыты оставались в тени. Среди них — домашний труд, народные столовые, сети взаимопомощи и даже шпионская деятельность или подпольные действия, осуществлявшиеся в периоды политических преследований. Женщины были там. Задача состоит в том, чтобы понять, где их искать. И этот поиск меняется в каждом конкретном случае. В Керро, например, эти следы неизбежно ведут в мир труда. «В первой половине XX века этот район был важным рабочим сообществом и промышленным центром. Закрытие двух крупных мясоперерабатывающих заводов в 1957 году усугубило экономический и социальный кризис, поразивший этот район и последствия которого ощущаются до сих пор», — отмечает Родригес, выросшая именно там. С детства она слышала рассказы об их борьбе, организациях и разнообразии. Позже она сделала этот мир предметом своих исследований: она изучает его уже более девяти лет. Одна из историй, которую мы вспомним во время прогулки 17-го числа, произошла в 1969 году. В том году разразился конфликт на мясоперерабатывающих заводах после того, как правительственное решение разрешило отменить выдачу двух килограммов мяса в день, которые рабочие получали в качестве части своей заработной платы. Забастовка длилась четыре месяца. На углу улиц Греция и Перу тогда был разбит женский лагерь. По словам Родригес, помимо «громких» имен или событий, эти истории позволяют осознать дилеммы каждой эпохи, понять, кто с ними сталкивался и какие формы самоорганизации люди находили. Опыт, накопленный в ходе экскурсий, также показал им нечто, чего они не обязательно ожидали. Хотя аудитория в основном состоит из женщин — в возрасте от двадцати с небольшим лет и старше, представляющих различные профессии, — один из ответов, который больше всего удивил историков, поступил от подростков. Как рассказывает Бирриэль, когда они проводят экскурсии со школьниками, многие из них приходят в восторг, обнаружив, как мало они знали о районах, по которым ходят каждый день. Во время недавней экскурсии, организованной совместно с INJU, они соединили истории прошлого с современными инициативами: органические огороды, общинные кооперативы и «народные столовые», организованные во время пандемии. Здесь проступает ещё одно измерение проекта «Indómitas». Речь идёт не только о том, чтобы восстановить имена, стёртые временем, но и о том, чтобы задаться вопросом, почему одни события были признаны достойными того, чтобы войти в историю, а другие остались в тени. По мнению Бирриэль, взгляд на прошлое через призму гендерной перспективы позволяет также понять, что определённые разделения, которые долгое время казались естественными, тоже имеют свою историю: например, женщины, ограниченные домашней сферой, и мужчины, в основном занимающие публичное пространство. И это позволяет заново оценить традиционно недооценённые задачи. Приготовление пищи, уход за домом, организация «общей кухни» или ведение домашнего хозяйства могут казаться действиями, далекими от великих исторических событий. Тем не менее во время войн, революций или периодов политических преследований они играли ключевую роль в спасении жизней других людей, укрытии преследуемых или уходе за больными и ранеными. Переосмысление этих событий, как утверждают историки, меняет взгляд на настоящее. Поэтому после такой прогулки улицы остаются прежними, но уже не рассказывают точно ту же самую историю. Именно это они стремятся показать на каждом шагу.